|
|
|
Din cuprins:
- Modelul socratic;
- Modelul crestin;
- Regele si clericul;
- Nebunul si inteleptul;
- Omul utopic;
- Intelepciune lumeasca si intelepciunea lui Dumnezeu;
- Bufonul regelui;
- Sabia si altarul;
- Un pseudo-regicid.
|
Scopul expozeului nostru nu este nici dezlegarea unor presupuse enigme ale trecutului, nici de a formula caracterizari si definitii in marginea unor "dosare" ale istoriei. Ne intereseaza in principal descrierea personajelor din avanscena, ce pot fi asimilate unor modele consacrate. Consecinta imediata este detectarea factorilor ce determina gravitatia individului in jurul unei abstractii sau a unor modele culturale considerate model. Mai important decit inregistrarea fenomenului ca atare si decit clasificarile docte pare a fi determinarea fundamentului psihosocial, a structurilor mentale ce intretin continuitatea sau repetitia. Aceasta ar asigura un coeficient mai mare de previzionare istorica, ar putea sustine o "stiinta a scenariilor", care sa contina si metodele de a preintimpina evenimente si dezastre la care societatea este predispusa datorita inertiilor istorice complexe la nivelul mentalitatii, transferate mereu in imaginarul colectiv.
Modelul uman este o rezultanta a proceselor istorice si, totodata, o proiectie ideala a aspiratiilor proprii unei anumite societati. Spre exemplu, inteleptii Greciei antice sint persoane atestate documentar, care au infaptuit ceva memorabil (Solon, reformatorul politic) sau carora li s-au atribuit o serie de fapte importante, mentionate in izvoare scrise sau relatate in forma legendei, mitului, parabolei etc. Eroii clasicismului greco-latin sint creatii mitice (Hercule, Prometeu) sau artistice (Ulysse, Oedip), care au ramas in memoria culturala prin anvergura gestului uman si a problematicii existentiale pe care o traiesc. Daca ne apropiem de timpurile moderne, vom observa o tendinta de idealizare a personajelor istorice, transfigurarea lor, explicabila prin selectivitatea memoriei colective, prin nevoia oamenilor de a-si crea "zei". Se adauga aici si efortul "ideologic" al elitei, indreptat spre satisfacerea (dar si provocarea!) nevoii celor multi de a avea un "pantheon".
|
Cartea este rezultatul demersului de initiere a unor tineri studenti in domeniul vast al istoriei culturii. Sint analizate in perspectiva comparata citeva tipuri de personalitati istorice, pentru a defini constante ale fenomenului uman din zona europeana. Temele propuse acopera o lunga perioada de timp, din Antichitate si pina in zorii epocii moderne (Renasterea). Ne-am limitat la descrierea celor mai simple mecanisme de producere a respectivelor modele si la detectarea factorilor ce determina atractia exercitata de acestea asupra individului si maselor. Am urmarit expunerea fenomenului istoric sub lumina prezentului, selectarea de idei si fapte similare, subsumabile modelului, si determinarea fundamentului psihosocial, a structurilor mentale ce intretin continuitatea sau repetitia.
|
|
|
)
