Prima lucrare pe care urmeaza ca noi toti sa o infaptuim este redescoperirea intelesului adevarat al crestinismului, pentru a ml putea reasuma in toata bogatia si in toate implicatiile sale: in privinta credintei, trebuie sa fim in adevarul ei, nu doar sa parem a fi. Uri astfel de efort, de aprofundare, de constientizare, este cu atit mai necesar cu cit traim intr-un mediu cultural puternic decrestinat. Citi sintem, in Franta, cei care luam in serios numele de crestin"?! 11% poate, 15% in cel mai bun caz. Si in ce repartitie sociologica?! De unde si urgenta nevoie de a reactiona impotriva mentalitatii comune - stare de spirit generala - pentru a ne indrepta gind irea si, prin aceasta, pentru a ne nutri activitatea cu o autentica inspiratie crestina. Iata, deci, cum se va directiona meditatia noastra. Nu intereseaza, pentru moment, elaborarea unui nou tratat de apologetica. inainte de a incerca sa-i convertim pe altii, ceea ce-i intotdeauna usor (cel putin pe hirtie), trebuie sa muncim cu osirdie pentru convertirea noastra insine, mai intii in plan doctrinal. Trebuie sa ne intrebam ce inseamna credinta noastra pentru ca sa pricepem bine daca si cum - ne poate ea lumina calea si calauzi prin jungla stufoasa si intunecata a Istoriei.
S fiu iertat, macar de data aceasta, ca uzez de majuscule: vreau sa se inteleaga faptul ca nu ma refer la istoria studiata de istorici, la istoria ca stiinta - definita ca trecut al umanitatii reconstituit prin cercetarea documentelor , ci, in primul rind, la problema pe care istoria traita cu adevarat de umanitate, in desfasurarea sa intreaga (si de care, prin caracterul istoric al propriei noastre existente, sintem intim legati) o pune constiintei noastre.
Simplu spus, problema sensului istoriei". intr-adevar, care este sensul acestui lung mars in temporalitate - scrisesem initial: al acestui lent pelerinaj, dar n-as vrea sa-i impun cititorului, din chiar primele pagini, un vocabular pronuntat augustinian al acestei perindari de imperii, ca s vorbim ca anticii, de civilizatii, cum spunem astazi, de culturi (daca ar trebui sa adoptam jargonul germano-american al etnologilor)?
Spiritelor subtiri care ar considera demodat sa punem problema in acesti termeni si ar cauta sa aseze sub semnul intrebarii insasi notiune de sens" le-as reaminti ca sens" desemneaza mai putin un concept, cit o imagine dubla, imprumutata din matematici si din semantica: urmeaza istoria o traiectorie precis orientata (spre ce capat?), are o semnificatie, o ratiune care sa poata fi inteleasa, o valoare care sa justifice atta consum de energie, de suferinte, de singe varsat si, rind pe raid, atitea fapte de eroism si atitea esecuri aparente?
|
)
